| وحقيقة الرفاهية طلب الجيد من كل ارتفاق ، والاعراض عن رديئه ، والرفاهية | البالغة اعتبار الجودة والرداءة في الجنس الواحد .

وتفصيل ذلك أنه لا بد من التعيش بقوت ما من الأقوات ، والتمسك | بنقد ما من النقود ، والحاجة إلى الأقوات جميعها واحدة ، والحاجة إلى | النقود جميعها واحدة ، ومبادلة إحدى القبيلتين بالأخرى من أصول الارتفاقات | التي لا بد للناس منها ، ولا ضرورة في مبادلة شيء بشيء يكفي كفايته ، ومع | ذلك ، فأوجب اختلاف أمزجتهم وعاداتهم أن تتفاوت مراتبهم في التعيش ، | وهو قوله تعالى :

نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا .

فيكون منهم من يأكل الأرز والحنطة ، ومنهم من يأكل الشعير والذرة ، | ويكون منهم من يتحلى بالفضة .

وأما تميز الناس فيما بينهم بأقسام الأرز والحنطة مثلا واعتبار فضل | بعضها على بعض ، وكذلك اعتبار الصناعات الدقيقة في الذهب وطبقات | عياره ، فمن عادة المسرفين والأعاجم ، والامعان في ذلك تعمق في الدنيا ، | فالمصلحة حاكمة بسد هذا الباب ، وتفطن الفقهاء أن الربا المحرم يجري في | غير الأعيان الستة المنصوص عليها ، وأن الحكم متعد منها إلى كل ملحق | بشيء منها ، ثم اختلفوا في العلة .

والأوفق بقوانين الشرع أن تكون في النقدين الثمينة ، وتختص بهما ، | وفي الأربعة المقتات المدخر ، وأن الملح لا يقاس عليه الدواء والتوابل |