| ( البيوع المنهي عنها )

اعلم أن الميسر سحت باطل ؛ لأنه اختطاف لأموال الناس عنهم . معتمد | على اتباع جهل وحرص وأمنية باطلة وركوب غرر تبعثه هذه على الشرط ، | وليس له دخل في التمدن والتعاون ، فان سكت المغبون سكت على غيظ | وخيبة ، وإن خاصم خاصم فيما التزمه بنفسه ، واقتحم فيه بقصده ، والغابن | يستلذه ، ويدعوه قليله إلى كثيره ، ولا يدعه حرصه أن يقلع عنه ، وعما | قليل تكون الترة عليه ، وفي الاعتياد بذلك إفساد للأموال ومناقشات | طويلة وإهمال للارتفاقات المطلوبة وإعراض عن التعاون المبني عليه التمدن ، | والمعاينة تغنيك عن الخبر ، هل رأيت من أهل القمار إلا ما ذكرناه .

وكذلك الربا ، وهو القرض على أن يؤدي إليه أكثر أو أفضل | مما أخذ سحت باطل فإن عامة المقترضين بهذا النوع هم المفاليس المضطرون ، | وكثيرا ما لا يجدون الوفاء عند الأجل ، فيصير أضعافا مضاعفة لا يمكن | التخلص منه أبدا ، وهو مظنة لمناقشات عظيمة وخصومات مستطيرة ، | وإذا جرى الرسم باستنماء المال بهذا الوجه أفضى إلى ترك الزراعات والصناعات | التي هي أصول المكاسب ، ولا شيء في العقود أشد تدقيقا واعتناء بالقليل | وخصومة من الربا ، وهذان الكسبان بمنزلة السكر مناقضان لأصل ما شرع | الله لعباده من المكاسب ، وفيهما قبح ومناقشة ، والأمر في مثل ذلك إلى | الشارع ، إما أن يضرب له حدا يرخص فيما دونه ويغلظ النهي عما فوقه | أو يصد عنه رأسا .

وكان الميسر والربا شائعين في العرب ، وكان قد حدث بسببهما مناقشات |