| فتتشبح فيها ندامة وحسرة وألم ربما أوجب ذلك تمثل واقعات في المنام | أو اليقظة تشتمل على إيلام وإهانة وتهديد ، ورب نفس استعدت لإلهام | المخالفة ، فخوطبت على ألسنة الملائكة بأن تتراءى له كسائر ما تستعد له | من العلوم ، وإلى هذا الأصل وقعت الإشارة في قوله تعالى :

بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون .

والثاني توجه حظيرة القدس إلى بني آدم ، فعند الملأ الأعلى هيئات وأعمال | وأخلاق مرضية ومسخوطة ، فتطلب من ربها طلبا قويا تنعيم أهل هذه | وتعذيب أهل تلك ، فيستجاب دعاؤهم ، وتحيط ببني آدم هممهم ، وتترشح | عليهم صورة الرضا واللعنة ، كما تترشح سائر العلوم ، فتتشبح واقعات | إيلامية أو إنعامية ، وتتراءى الملأ الأعلى مهددة لهم أو منبسطة إليهم ، | وربما تأثرت النفس من سخطها ، فعرض لها كهيئة الغشى أو كهيئة المرض ، | وربما ترشح ما عندهم من الهمة المتأكدة على الحوادث الضعيفة كالخواطر | ونحوها ، فألهمت الملائكة أو بني آدم أن يحسنوا أو يسيئوا إليه ، وربما أحيل | أمر من ملابساته إلى صلاح أو فساد ، وظهرت تقريبات لتنعيمه أو تعذيبه ، | بل الحق الصراح أن لله تبارك وتعالى عناية بالناس يوم خلق السموات | والأرض توجب ألا يهمل أفراد الإنسان سدى ، وأن يؤاخذهم على | ما يفعلونه ، لكن لدقة مدركها جعلنا دعوة الملائكة عنوانا لها والله أعلم ، | وإلى هذا الأصل وقعت الإشارة في قوله تعالى :

^ ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله |