| والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب | ولا هم ينظرون ) ^ .

ويتركب الأصلان ، فيحدث من تركبهما بحسب استعداد النفس والعمل | صور كثيرة عجيبة ، لكن الأول أقوى في أعمال وأخلاق تصلح النفس ، | أو تفسدها ، وأكثر النفوس له قبولا أزكاها وأقواها ، والثاني أقوى في | أعمال وأخلاق مناقضة للمصالح الكلية منافرة لما يرجع إلى صلاح نظام | بني آدم ، وأكثر النفوس له قبولا أضعفها ، وأسمجها ، ولكل من | السببين مانع يصده عن حكمه إلى حين ، فالأول يصد عنه ضعف الملكية | وقوة البهيمية حتى تصير كأنها نفس بهيمية فقط لا تتألم من آلالم الملكية ، | فإذا تخففت النفس عن الجلباب البهيمي ، وقل مدده ، وبرقت بوارق | الملكية عذبت ، أو نعمت شيئا فشيئا ، والثاني يصد عنه تطابق الأسباب | على ما يخالف حكمه حتى إذا جاء أجله الذي قدره الله ثج عن ذلك الجزاء | ثجا وهو قوله تبارك وتعالى :

^ ( لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة | ولا يستقدمون ) ^ . |