| معرفة الخوف منه وسطوته ، وهذا محله العقل ومنتهاه فزع وقلق ودهش ، | وهذا محلة القلب ، وأما قوله : ( ونهى النفس ) فبيان لنزول النور المخالط | لوكاعة القلب إلى النفس وقهره إياها وزجره لها ، ثم انقهارها وانزجارها | تحت حكمه ، ثم ينزل من العقل نور الإيمان مرة أخرى ، ويزدوج بجبلة | القلب ، فيتولد بينهما اللجأ إلى الله ، ويفضي ذلك إلى الاستغفار والإنابة ، | والاستغفار يفضي إلى الصقالة .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة | سوداء في قلبه فإن تاب واستغفر صقل قلبه ، فإن زاد زادت حتى يعلو قلبه | فذلكم الران الذي ذكر الله تعالى :

كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .

أقول : أما النكتة السوداء فظهور ظلمة من الظلمات البهيمية واستنارة | نور من الأنوار الملكية ، وأما الصقالة فضوء يفاض على النفس من نور | الإيمان ، وأما الران فغلبة البهيمية ، وكمون الملكية رأسا ، ثم يتكرر نزول | نور الإيمان ، ودفعه الهاجس النفساني ، فكلما هجس خاطر المعصية من | النفس نزل بإزائه نور ، فدمغ الباطل ومحاه .

قال صلى الله عليه وسلم :

' ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، وعن | جنبي الصراط سوران ، فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب الستور | مرخاة وعند رأس الصراط داع يقول : استقيموا على الصراط ، | ولا تعوجوا ، وفوق ذلك داع يدعو ، كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك |