ومنها غلبة الخوف حتى يظهر البكاء وارتعاد الفرائض ، وكان له | صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالليل أزيز كأزيز المرجل ، قال | صلى الله عليه وسلم في سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله : ' ورجل | ذكر الله خاليا ، ففاضت عيناه ' وقال : ' لا يلج النار رجل بكى من | خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ' وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك | عينيه حين يقرأ القرآن ، وقال جبير بن مطعم : سمعت النبي الله صلى الله عليه وسلم | يقرأ :

^ ( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ) ^ فكأنما طار قلبي .

وأما المقامات الحاصلة للنفس من جهة تسلط نور الإيمان عليها وقهره | إياها وتغيير صفاتها الخسيسة إلى الصفات الفاضلة ، فأولها أن ينزل نور | الإيمان من العقل المتنور وبالعقائد الحقة إلى القلب ، فيزدوج بجبلة القلب ، | فيتولد بينهما زاجر يقهر النفس ، ويزجرها عن المخالفات ، ثم يتولد بينهما | ندم يقهر النفس ، ويأتي عليها ، ويأخذ بتلابيبها ، ثم يتولد بينها العزم على | ترك المعاصي في المستقبل من الزمان ، فيقهر النفس ، ويجعلها مطمئنة | بأوامر الشرع ونواهيه ، قال الله تبارك وتعالى :

وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى .

أقول : أما قوله : ( من خاف ) فبيان لاستنارة العقل بنور الإيمان | ونزول النور منه إلى القلب وذلك لأن الخوف له مبتدأ ومنتهى ، فمبتدؤه |