| القوى المثالية والهياكل الأخروية ، فلا ينزل معرفة تفاصيل النعم ورؤية | فيضانها من المنعم جل مجده من الدعاء المستجاب في قرع باب الجود ، ولا يتم | الشكر حتى يتنبه بعجيب صنع الله به فيما مضى من عمره كما روي عن عمر | رضي الله عنه أنه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها : الحمد لله ، | ولا إله إلا الله ، يعطي من شاء ما يشاء لقد كنت بهذا الوادي - يعني | ضجنان - أرعى إبلا للخطاب ، وكان فظا غليظا يتعبني إذا عملت ويضربني | إذا قصرت ، وقد أصبحت ، وأمسيت ، وليس بيني وبين الله أحد أخشاه .

ومنها التوكل ، وهو أن يغلب عليه اليقين حتى يفتر سعيه في جلب المنافع | ودفع المضار من قبل الأسباب ولكن يمشي في ما سنه الله تعالى على عباده | من الاكساب من غير اعتماد عليها .

قال صلى الله عليه وسلم : ' يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير | حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم | يتوكلون ' .

أقول إنما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا إعلاما بأن أثر التوكل | ترك الأسباب التي نهى الشرع عنها لا ترك الأسباب التي سنها الله تعالى بعباده ، | وإنما دخولوا الجنة من غير حساب لأنه لما استقر في نفوسهم معنى التوكل | أورث ذلك معنى ينفض عنها سببية الأعمال العاضة عليها من حيث إنهم | أيقنوا بأن لا مؤثر في الوجود إلا القدرة والوجوبية .

ومنها الهيبة وهي أن يستيقن بعظم جلال الله حتى يتلاشى في جنبه كما | قال الصديق إذ رأى طيرا واقعا على شجرة فقال : طوبى لك يا طير يا طير ، | والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر ، وتأكل من الثمر ، ثم تطير ، |