| الحواس للعقل ما أدركنا شيئا ، فإن الكسبيات فرع البديهيات والبديهيات | فرع المحسوسات ، ولولا صحة كل عضو من الأعضاء التي يتوقف عليها صحة | القلب والدماغ لما كان لها صحة ولا تم لهما فعل ، ولكن كل واحد منهما | بمنزلة ملك اهتم بأمر عظيم من فتح قلعة صعبة أو نحوه ، فاستمد من إخوانه | بجيوش ودروع ومدافع وهو المدبر في فتح القلعة وإليه الحكم ومنه الرأي ، | وإنما هم خدم يمشون على رأيه ، فجاءت صور الحوادث على حسب الصفات | الغالبة في الملك من جراءته وجبنه وسخائه وبخله وعدالته وظلمه ، | فكما يختلف الحال باختلاف الملوك وآرائهم وصفاتهم - وإن كانت الجيوش | والآلات متشابهة - فكذلك يختلف حكم كل رئيس من الرؤساء الثلاثة في | مملكة بدن الإنسان .

وبالجملة الأفاعيل المنبجسة من كل واحد من هذه الثلاثة تكون متقاربة | فيما بينها ، إما مائلة إلى الإفراط والتفريط ، أو قارة فيما بين هذا وذاك ، | فإذا اعتبرنا هذه الهياكل الثلاثة مع أفاعيلها المتقاربة وأمزجتها التي تقتضي | تلك الأفاعيل المتقاربة دائما فهي اللطائف الثلاث التي يبحث عنها ، لا تلك | القوى بذواتها من غير اعتبار شيء معها .

فالقلب من صفاته وأفعاله الغضب ، والجراءة ، والحب ، والجبن ، | والرضا ، والسخط ، والوفاء بالمحبة القديمة ، والتلون في الحب والبغض ، | وحب الجاه والجود ، والبخل ، والرخاء ، والخوف .

والعقل من صفاته وأفعاله اليقين . والشك . والتوهم . وطلب الأسباب | لكل حادث والتفكر في حيل جلب المنافع ودفع المصار .

والنفس منتهى صفاتها الشره في المطاعم والمشارب اللذيذة وعشق النساء | ونحو ذلك .

وأما التجربة فكل من استقرأ أفراد الإنسان علم لا محالة أنهم |