وورد :

إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .

وفي الحديث

' ألا أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد وإذا | فسدت فسد الجسد ألا وهي القلب ' وورد ' مثل القلب كريشة في فلاة | تقلبها الرياح ظهرا لبطن ' وورد في الحديث ' النفس تتمنى و تشتهي والفرج | يصدق ذلك ويكذبه ' .

ويعلم من تتبع مواضع الاستعمال أن العقل هو الشيء الذي يدرك به | الإنسان ما لا يدرك بالحواس ، وأن القلب هو الشيء الذي به يحب | الإنسان ، ويبغض ، ويختار ، ويعزم ، وأن النفس هو الشيء الذي به يشتهي | الإنسان ما يستلذه من المطاعم والمشارب والمناكح .

وأما العقل فقد ثبت في موضعه أن في بدن الإنسان ثلاث أعضاء | رئيسية بها تتم القوى ، والأفاعيل التي تقتضيها صورة نوع الإنسان ، | فالقوى الإدراكية من التخيل والتوهم والتصرف في المتخيلات والمتوهمات ، | والحكاية للمجردات بوجه من الوجوه محلها الدماغ . والغضب . الجرأة . | والشح . والرضا . والسخط وما يشبهها محلها القلب ، وطلب ما لا يقوم | البدن إلا به أو بجنسه محله الكبد ، وقد يدل فتور بعض القوى إذا حدثت | آفة في بعض هذه الأعضاء على اختصاصها بها ، ثم إن فعل كل واحد من | هذه الثلاثة لا يتم إلا بمعونة من الآخرين ، فلولا إدراك ما في الشتم | أو الكلام الحسن من القبح والحسن وتوهم النفع والضر ما هاج غضب | ولا حب ، ولولا متانة القلب لم يصر المتصور مصدقا به ، ولولا معرفة | المطاعم والمناكح وتوهم المنافع فيها لم يمل إليها الطبع ، ولولا تنفيذ القلب | حكمه في أعماق البدن لم يسع الإنسان في تحصيل مستلذاته ، ولولا خدمة |