| فإذا توجه إلى الله لم يجد حلاوة الذكر ، ولم يستطع تدبر الأذكار ، ولهذا | المعنى نهى عما لا يعنى .

ومنها أن يثير فتنة بين الناس كالغيبة والجدال والمراء .

ومنها أن يكون مقتضى تفشى النفس بغاشية عظيمة من السبعية | والشهوية كالشتم وذكر محاسن النساء .

ومنها أن يكون سبب حدوثه نسيان جلال الله والغفلة عما عند الله | كقوله للملك : ملك الملوك .

ومنها أن يكون مناقضا لمصالح الملة بأن يكون مرغبا لما أمرت الملة | بهجره كمدح الخمر وتسمية العنب كرما أو يعجم كتاب الله كتسمية | المغرب عشاء والعشاء عتمة .

ومنها أن يكون كاملا شنيعا مثلا كمثل الأفعال الشنيعة المنسوبة إلى | الشياطين كالفحش وذكر الجماع والأعضاء المستورة بصريح ما وضع لها ، وكذكر ما يتطير به كقوله : ليس بالدار نجاح ولا يسار .

ثم لا بد من بيان ما كثر وقوعه من مظان السماحة وتميز ما اعتبره | الشرع بما لم يعتبره ، فمنها الزهد فإن النفس ربما تميل إلى شره الطعام | واللباس والنساء حتى تكتسب من ذلك لونا فاسدا يدخل في جوهرها ، | فإذا نفضه الإنسان عن نفسه فذلك الزهد في الدنيا ، وليس ترك هذه الأشياء | مطلوبا بعينه بل إنما يطلب تحقيقا لهذه الخصلة ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم | :

' الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن |