قال صلى الله عليه وسلم :

' من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد | فليكثر الدعاء في الرخاء ' . أقول : وذلك أن الدعاء لا يستجاب إلا ممن | قويت رغبته ، وتأكدت عزيمته ، وتمرن بذلك قبل أن يحيط به ما أحاط ، | وأما رفع اليدين ومسح الوجه بهما فتصوير للرغبة ، ومظاهرة بين الهيئة | النفسانية وما يناسبها من الهيئة البدنية وتنبيه للنفس على تلك الحال .

قال صلى الله عليه وسلم : '

من فتح له باب من الدعاء فتحت له أبواب | الرحمة ' . أقول : من علم كيف يدعو من برغبة ناشئة من صميم قلبه ، وعلم | في أي الصورة تظهر الإجابة ، وتمرن بصفة الحضور فتح له باب الرحمة | في الدنيا ، ونصر في كل داهية ، وإذا مات ، وأحاطت به خطيئته ، وغشيته | غاشية من الهيآت الدنيوية توجه إلى الله توجها حثيثا كما كان تمرن به ، | فيستجاب له ويخرج نقيا منها كما تسل الشعره من العجين .

واعلم أن أقرب الدعوات من الاستجابة ما اقترن بحاله هي مظنة نزول | الرحمة إما لكونها كما لا للنفس الإنسانية كدعاء عقيب الصلوات . ودعوة | الصائم حين يفطر ، أو معدة لا لاستنزال جود الله كالدعاء يوم عرفة ، | أو لكونها سببا لموافقة عناية الله في نظام العالم كدعوة المظلوم - فإن لله | عناية بانتقام الظالم - وهذا موافقة منه لتلك العناية ، وفيه ' فإنه ليس بينها | وبين الله حجاب ' أو سببا لازورار راحة الدنيا عنه ، فتنقلب رحمة الله | في حقه متوجهة في صورة أخرى كدعاء المريض والمبتلى ، أو سببا | لإخلاص الدعاء مثل دعاء الغائب لأخيه أو دعاء الوالد للولد ، أو كانت | في ساعة تنتشر فيها الروحانية وتدلى فيه الرحمة كليلة القدر والساعة المرجوة | يوم الجمعة ، أو كانت في مكان تحضره الملائكة كمواضع بمكة أو تتنبه | النفس عند الحلول بها لحالة الحضور والخضوع كمآثر الأنبياء عليهم السلام . |