ومنها الحمد لله ، وحقيقته إثبات الكمالات والأوصاف التامة له ، | فإذا اجتمعتا في كلمة واحدة كانت أفصح تعبير عن معرفة الإنسان بربه لأنه | لا يستطيع أن يعرفه إلا من جهة إثبات ذات يسلب عنها ما نشاهده فينا من | النقائص ، ويثبت لها ما نشاهده فينا من جهات الكمال من جهة كونه كمالا ، | فإذا استقرت صورة هذا الذكر في الصحيفة ظهرت هناك هذه المعرفة تامة | كاملة عندما يقضى بسبوغها ، فيفتح بابا عظيما من القرب ، وإلى هذا المعنى | أشار النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : التسبيح نصف الميزان والحمد الله | يملؤه ' ولهذا كانت كلمة سبحان الله وبحمده كلمة خفيفة على اللسان ثقيلة | في الميزان حبيبة إلى الرحمن ، ومن يقولها : غرست له نخلة ، وورد فيمن | يقولها مائة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ، ولم يأت أحد | يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال : مثل ذلك أو وزاد عليه ، وهي | أفضل الكلام اصطفاه الله لملائكته .

وأما سر قوله عليه السلام : أول من يدعى إلى الجنة الذين يحمدون | الله في السراء والضراء ' فهو أن عملهم ثبوتي منبعث من القوى الثبوتية ، | وأهلها أحظى الناس بنعيم الجنان .

وسر قوله عليه السلام : أفضل الدعاء الحمد لله ' أن الدعاء على قسمين | كما سنذكر ، والحمد لله يفيدهما جميعا ، فإن الشكر يزيد النعمة ولأنها | معرفة ثبوتية .

وسر قوله عليه السلام : الحمد لله رأس الشكر ' أن الشكر يتأتى | باللسان والجنان والأركان ، واللسان أفصح من ذينك .

ومنها لا إله إلا الله وله بطون كثيرة : فالبطن الأول طرد الشرك الجلي | والثاني طرد الشرك الخفي . والثالث طرد الحجب المانعة عن الوصول إلى |