| من الله ترة ، ومن اضطجع مضطجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من | الله ترة ، وقال : ' ما من قوم يقومون من مجلس يذكرون الله فيه إلا | قاموا عن مثل جيفة حمار ؛ وكان عليهم حسرة ' وقال ' لا تكثروا | الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب ، | وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ' أقول : من وجود حلاوة الذكر ، | وعرف كيف يحصل له الاطمئنان بذكر الله وكيف تنقشع الحجب عن | قلبه عند ذلك حتى يصير كأنه يرى الله عيانا ولا شك أنه إذا توجه إلى الدنيا | وعافس الأزواج والضيعات ينسى كثيرا ، ويبقى كأنه فقد ما كان وجد ، | ويسدل حجاب بينه وبين ما كان بمرأى منه وهذه الخصلة تدعوا إلى النار | وإلى كل شر ، وفي كل من ذلك ترة وإذا اجتمعت الترات لم يكن بسبيل | إلى النجاة ، وقد عالج النبي صلى الله عليه وسلم هذه الترات بأتم علاج ، | وذلك أن شرع في كل حالة ذكرا مناسبا له ليكون ترياقا دافعا لسم الغفلة ، | فنبه النبي صلى الله عليه وسلم على فائدة هذه الأذكار وعلى عروض | الترات بدونها .

واعلم أنه مست الحاجة إلى ضبط ألفاظ الذكر صونا له من أن يتصرف | فيه متصرف بعقله الأبتر ، فيلحد في أسماء الله ، أو لا يعطى المقام حقه ، | وعمدة ما سن في هذا الباب عشرة أذكار في كل واحد سر ليس في غيره ، ولذلك سن النبي صلى الله عليه وسلم في كل موطن أن يجمع بين ألوان منها .

وأيضا فالوقوف على ذكر واحد يجعله لقلقة اللسان في حق عامة المكلفين ، | والانتقال من بعضها إلى بعض ينبه النفس ، ويوقظ الوسنان .

منها سبحان الله ، وحقيقته تنزيه عن الأدناس والعيوب والنقائص . |