والسر في الهدى التشبه بفعل سيدنا إبراهيم عليه السلام فيما قصد من | ذبح ولده في ذلك المكان طاعة لربه وتوجها إليه ، والتذكر لنعمة الله به | وبأبيهم إسماعيل عليه السلام وفعل مثل هذا الفعل في هذا الوقت ، والزمان | ينبه النفس أي تنبه .

إنما وجب على المتمتع والقارن شكرا لنعمة الله حيث وضع عنهم | إصر الجاهلية في تلك المسألة .

والسر في الحلق أنه تعيين طريق للخروج من الإحرام بفعل لا ينافي | الوقار ، فلو تركهم وأنفسهم لذهب كل مذهبا ، وأيضا ففيه تحقيق انقضاء | التشعث والتغبر بالوجه الأتم ، ومثله كمثل السلام من الصلاة ، وإنما | قدم على طواف الإفاضة ليكون شبيها بحال الداخل على الملوك في مؤاخذته | نفسه بإزالة تشعثه وغباره .

وصفة الطواف أن يأتي الحجر ، فيستلمه ، ثم يمشي على يمينه سبعة | أطوفة يقبل فيها الحجر الأسود ، أو يشير إليه بشيء في يده كالمحجن ، | ويكبر ، ويستلم الركن اليماني ، وليكن في ذلك على طهارة وستر عورة ، | ولا يتكلم إلا بخير ، ثم يأتي مقام إبراهيم فيصلي ركعتين ، أما الابتداء | بالحجر فلأنه وجب عند التشريع أن يعين محل البداءة وجهة المشي ، والحجر | أحسن مواضع البيت لأنه نازل من الجنة ، واليمين أيمن الجهتين .

وطواف القدوم بمنزلة تحية المسجد ، إنما شرع تعظيما للبيت ، ولأن | الإبطاء بالطواف في مكانه وزمانه عند تهيء أسبابه سوء أدب ، وأول | طواف بالبيت فيه رمل واضطباع ؛ وبعده سعى بين الصفا والمروة ؛ وذلك | لمعان : منها ما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما من إخافة قلوب المشركين .