غير محصورة وليس في بيت المال في البلاد الخالصة للمسلمين غير الزكاة | كثير مال ، فلا بد من توسعه لتكفي نوائب المدينة والله أعلم .

قوله صلى الله عليه وسلم ' إن هذه الصدقات إنما هي من أوساخ | الناس وأنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ' أقول : إنما كانت أوساخا لأنها | تكفر الخطايا ، وتدفع البلاء ، وتقع فداء عن العبد في ذلك ، فيتمثل | في مدارك الملأ الأعلى أنها هي كما يتمثل في الصورة الذهنية واللفظية والخطية | أنها وجودات للشيء الخارجي الذي جعلت بإزائه ، وهذا يسمى عندنا | بالوجود التشبيهي ، فتدرك بعض النفوس العالية أن فيها ظلمة ، وينزل | الأمر إلى بعض الأحياز النازلة . وقد يشاهد أهل المكاشفة تلك الظلمة | أيضا ، وكان سيدى الوالد قدس سره يحكي ذلك من نفسه كما قد يكره أهل | الصلاح ذكر الزنا وذكر الأعضاء الخبيثة ، ويحبون ذكر الأشياء الجميلة ، | ويعظمون اسم الله ، وأيضا فإن المال الذي يأخذه الإنسان من غيره مبادلة | عين أو نفع ولا يراد به احترام وجهه فيه ذلة ومهانة ، ويكون لصاحب | المال عليه فضل ومنه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' اليد العليا خير | من اليد السفلى ' فلا جرم أن التكسب بهذا النوع شر وجوه المكاسب | لا يليق بالمظهرين والمنوه بهم في الملة ، وفي هذا الحكم سر آخر وهو أنه | صلى الله عليه وسلم إن أخذها لنفسه ، وجوز أخذها لخاصته والذين يكون | نفعهم بمنزلة نفعه - كان مظنة أن يظن الظانون ، ويقول القائلون في حقه | ما ليس بحق فأراد أن يسد هذا الباب بالكلية ، ويجهر بأن منافعها راجعة | إليهم ، وإنما تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم رحمة بهم وحدبا عليهم | وتقريبا لهم من الخير وإنقاذا لهم من الشر .

ولما كانت المسألة تعرضا للذلة وخوضا في الوقاحة وقدحا في المروءة | شدد النبي صلى الله عليه وسلم فيها إلا لضرورة لا يجد منها بدا ، وأيضا |