| إذا جرت العادة بها ، لم يستنكف الناس عنها ، وصاروا يستكثرون | أموالهم بها كان ذلك سببا لإهمال الإكساب التي لا بد منها أو تقليلها | وتضييقها على أهل الأموال بغير حق ، فاقتضت الحكمة أن يمثل الاستنكاف | منها بين أعينهم لئلا يقدم عليها أحد إلا عند الاضطرار .

قوله صلى الله عليه وسلم ' من سأل الناس ليثرى ماله كان خموشا | في وجهه أو رضفا يأكله من جهنم ' أقول : السر فيه أنه يتمثل تألمه مما | يأخذ من الناس بصورة ما جرت العادة بأن يحصل الألم بأخذه كالجمر ، | أو بأكله كالرضف ، وتتمثل ذلته في الناس وذهاب ماء وجهه بصورة | هي أقرب شبيه له من الخموش .

وجاء في الرجل الذي أصابته جائحة اجتاحت ماله أنه حلت له | المسألة حتى يجد قواما من عيش .

وجاء في تقدير الغنية المانعة من السؤال أنها أوقية أو خمسون درهما .

وجاء أيضا أنها ما يغديه أو يعشيه .

وهذه الأحاديث ليست متخالفة عندنا ، لأن الناس على منازل شتى ، | ولكل واحد كسب لا يمكن أن يتحول عنه ، أعني الإمكان المأخوذ | في العلوم الباحثة عن سياسة المدن لا المأخوذ في علم تهذيب النفس ، فمن | كان كاسبا بالحرفة فهو معذور حتى يجد آلات الحرفة ، ومن كان زارعا | حتى يجد آلات الزرع ، ومن كان تاجرا حتى يجد البضاعة ، ومن كان | على الجهاد مسترزقا بما يروح ويغدو من الغنائم . كما كان أصحاب رسول الله | صلى الله عليه وسلم ، فالضابط فيه أوقية أو خمسون درهما ، ومن كان كاسبا | يحمل الأثقال في الأسواق ، أو احتطاب الحطب وبيعه وأمثال ذلك | فالضابط فهي ما يغديه أو يعشيه . |