إنما الصدقات للفقراء والمساكين . الآية

والجملة في ذلك أن الحاجات من هذا النوع وإن كانت كثيرة جدا لكن | العمدة فيها ثلاثة :

المحتاجون ، وضبطهم الشارع بالفقراء والمساكين وأبناء السبيل | والغارمين في مصلحة أنفسهم .

والحفظة ، وضبطهم بالغزاة والعاملين على الجبايات .

والثالث مال يصرف إلى دفع الفتن الواقعة بين المسلمين أو المتوقعة | عليهم من غيرهم وذلك إما أن يكون بمواطأه ضعيف النية في الإسلام | بالكفار أو برد الكافر عما يريد من المكيدة بالمال ، ويجمع ذلك اسم | المؤلفة قلوبهم ، أو المشاجرات بين المسلمين ، وهو الغارم في حمالة يتحملها ، | وكيفية التقسيم عليهم وأنه بمن يبدأ وكم يعطى ؟ مفوض إلى رأي الإمام .

وعن ابن عباس يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج ، وعن الحسن | مثله ثم تلا إنما الصدقات للفقراء في أيها أعطيت أجزأت ، وعن | أبي الآس حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج .

وفي الصحيح ' وأما خالد فأنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه | وأعتده في سبيل الله ' وفيه شيئآن : جواز أن يعطي مكان شيء شيئا | إذا كان أنفع للفقراء ، وأن الحبس مجزئ عن الصدقة ، قلت : وعلى هذا | فالحصر في قوله تعالى : إنما الصدقات إضافي بالنسبة إلى ما لما طلبه المنافقون | في صرفها فيما يشتهون على ما يقتضيه سياق الآية ، والسر في ذلك أن الحاجات |