| ثلثمائة ففي كل مائة شاه أقول : الأصل فيه أن ثلة من الشاء تكون كثيرة ، | وثلة منها تكون قليلة ، والاختلاف فيها يتفاحش لأنها يسهل اقتناؤها ، | وكل يقتني بحسب التيسير ، فضبط النبي صلى الله عليه وسلم أقل ثلة بأربعين ، | وأعظم ثلة بثلاث أربعينات ، ثم جعل في كل مائة شاه تيسيرا في الحساب .

وصح من حديث معاذ رضي الله عنه في البقر في كل ثلاثين تبيع ، | أو تبيعه ، وفي كل أربعين مسن ، أو مسنة ، وذلك لأنها متوسطة بين الأبل | والشاء ، فروعي فيها شبههما .

واستفاض أيضا أن زكاة الرقة ربع العشر ، فإن لم يكن إلا تسعون | ومائة فليس فيها شيء ، وذلك لأن الكنوز أنفس المال يتضررون | بانفاق المقدار الكثير منها ، فمن حق زكاته أن تكون أخف الزكوات ، | والذهب محمول على الفضة ، وكان في ذلك الزمان صرف دينار بعشرة دراهم | فصار نصابه عشرين مثقالا .

وفيما سقت السماء والعيون - أو كان عشريا - العشر ، وما سقى | بالنضح نصف العشر ، فإن الذي هو أقل تعانيا وأكثر ريعا أحق بزيادة | الضريبة ، والذي هو أكثر تعانيا وأقل ريعا أحق بتخفيفها .

قوله صلى الله عليه وسلم في الخرص ' دعوا الثلث فإن لم تدعوا | الثلث ، فدعوا الربع ' أقول : السر في مشروعية الخرص دفع الحرج عن | أهل الزراعة ، فإنهم يريدون أن يأكلوا بسرا . ورطبا . وعنبا . ونيئا | ونضيجا . وعن المصدقين لأنهم لا يطيقون الحفظ عن أهلها إلا بشق |