| أقول : ذلك لأنه لم تجر العادة باقتناء الرقيق للتناسل ، وكذا الخيل في كثير | من الأقاليم ، لا تكثر كثرة يعتد بها في جنب الأنعام ، فلم يكونا من الأموال | النامية اللهم إلا باعتبار التجارة .

وقد استفاض من رواية أبي بكر الصديق . وعمر بن الخطاب . | وعلي بن أبي طالب . وابن مسعود . وعمرو بن حزم . وغيرهم رضي الله | عنهم ، بل صار متواترا بين المسلمين أن زكاة الإبل في كل خمس شاة فإذا | بلغت خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فإذا بلغت ستا | وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون ، وإذا بلفت ستا وأربعين إلى | ستين ففيها حقة ، فإذا بلغت واحده وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة ، | فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون . فإذا بلغت إحدى وتسعين | إلى عشرين ومائة ففيها حقتان ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين | بنت لبون وفي كل خمسين حقة .

أقول : الأصل في ذلك أنه إذا أراد توزيع النوق على الصرم ، | فجعل الناقة الصغيرة للصرمة الصغيرة والكبيرة للكبيرة رعاية للأنصاف ، | ووجد الصرمة لا تنطلق في عرفهم إلا على أكثر من عشرين ، فضبط بخمس | وعشرين ، ثم جعل في كل عشرة زيادة سن من الأسنان المرغوب فيها عند | العرب غاية الرغبة ، فجعل زيادتها في كل خمسة عشر .

وقد استفاض من روايتهم أيضا في زكاة الغنم أنه إذا كانت أربعين | إلى عشرين ومائة ففيها شاة ، فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين ففيها | شاتان ، فإذا زادت على مائتين إلى ثلثمائة ففيها ثلاث شياه . فإذا زادت على |