| الأنفس ، ولما كان الخرص محل الشبهة ، والزكاة من حقها التخفيف أمر | بترك الثلث أو الربع ، والذي يعد للبيع لا يكون له ميزان إلا القيمة ، فوجب | أن يحمل على زكاة النقد .

وفي الركاز الخمس لأنه يشبه الغنيمة من وجه ويشبه المجان فجعلت | زكاته خمسا .

فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا | من شعير على العبد . والحر . والذكر . والأنثى . والصغير . والكبير من | المسلمين ، وفي رواية أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب ، وإنما قدر | بالصاع لأنه يشبع أهل البيت ، ففيه غنية معتد بها للفقير ، ولا يتضرر | الإنسان بانفاق هذا القدر غالبا ، وحمل في بعض الروايات نصف صاع من | قمح على صاع من شعير لأنه كان غالبا في ذلك الزمان لا يأكله إلا أهل | التنعم ، ولم يكن من مأكل المساكين ، بينه زيد بن أرقم في قصة السرقة ، | ثم قال علي رضي الله عنه : إذا وسع الله فوسعوا ، وإنما وقت بعيد الفطر | لمعان : منها أنها تكمل كونه من شعائر الله ، وأن فيها طهرة للصائمين وتكميلا | لصومهم بمنزلة سنن الرواتب في الصلاة .

وهل في الحلي زكاة ؟ الأحاديث فيه متعارضة ، واطلاق الكنز عليه | بعيد ، ومعنى الكنز حاصل ، والخروج من الاختلاف أحوط . |