| قوله صلى الله عليه وسلم : ' السخي قريب من الله قريب من الجنة | قريب من الناس بعيد من النار ، والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد | من الناس قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ' | أقول : قربه من الله تعالى كونه مستعدا لمعرفته وكشف الحجاب عنه ، وقربه | من الجنة أن يكون مستعدا بطرح الهيآت الخسيسة التي تنافي الملكية لتكون | البهيمية الحاملة لها بلون الملكية ، وقربه من الناس أن يحبوه ، ولا يناقشوه | لأن أصل المناقشة هو الشح ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم ' إن الشح | أهلك من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم ويستحلوا محارمهم ' | وإنما كان الجاهل السخي أحب من العابد البخيل لأن الطبيعة إذا سمحت | بشيء كان أتم وأوفر مما يكون بالقسر .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما | جنتان ' الحديث أقول : فيه إشارة إلى حقيقة الإنفاق والإمساك | وروحهما ، وذلك أن الإنسان إذا أحاطت به مقتضيات الإنفاق ، وأراد | أن يفعله يحصل له _ وإن كان سخي النفس سمحها - انشراح روحاني وصولة | على المال ، ويتمثل المال بين يديه حقيرا ذليلا يكون نفضه عنه هينا ، بل | يستريح بذلك ، وتلك الخصلة هي العمدة في نفض النفس علاقاتها بالهيآت | الخسيسة والبهيمية المنطبعة فيها ، وإن كان شحيحا غاصت نفسه في حب المال ، | وتمثل بين عينيه حسنه ، وملك قلبه فلم يستطع منه محيصا ، وتلك الخصلة | هي العمدة في لجاج النفس بالهيآت الدنية واشتباكها بها ، ومن هذا التحقق | ينبغي أن تعلم معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يدخل الجنة خب | ولا بخيل ولا منان ' . |