| نعمة كبيرة لأنها وسيلة إلى كسب الإحسان ، فإنه إذا مات انقطع أكثر | عمله ، ولا يترقى إلا ترقيا طبيعيا ، وأيضا فذلك تهور وتضجر وهما من | أقبح الأخلاق .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' من أحب لقاءه الله أحب الله لقاءه ومن | كره لقاء الله كره الله لقائه ' . أقول : معنى لقاء الله أن ينتقل من الإيمان | بالغيب إلى الإيمان عيانا وشهادة ، وذلك أن تنقشع عنه الحجب الغليظة | البهيمية فيظهر نور الملكية ، فيترتشح عليه اليقين من حظيرة القدس ، فيصير | ما وعد على ألسنة التراجمة بمرأى منه ومسمع ، والعبد المؤمن الذي لم يزل | يسعى في ردع بهيميته وتقوية ملكيته يشتاق إلى هذه الحالة اشتياق | كل عنصر إلى حيزه وكل ذي حس إلى ما هو لذة ذلك الحس ، وإن كان بحسب | نظام جسده يتألم ، ويتنفر من الموت وأسبابه . والعبد الفاجر الذي لم يزل | يسعى في تغليظ البهيمية يشتاق إلى الحياة الدنيا ، ويميل إليها كذلك ، | وحب الله وكراهيته وردا على المشاكلة ، والمراد إعداد ما ينفعه أو يؤذيه | وتهيئته وكونه بمرصاد من ذلك .

ولما اشتبه على عائشة رضي الله عنها أحد الشيئين بالآخر نبه رسول الله | صلى الله عليه وسلم على المعنى المراد بذكر أصرح حالات الحب المترشح من | فوقه الذي لا يشتبه بالآخر وهي حالة ظهور الملائكة .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بربه ' | اعلم أنه ليس عمل صالح أنفع للإنسان بعد أدنى ما تستقيم به النفس ، ويندفع | به اعوجاجها ، أعني أداء الفرائض والاجتناب من الكبائر من أن يرجو | من الله خيرا ، فإن التملي من الرجاء بمنزلة الدعاء الحثيث والهمة القوية في | كونه معدا لنزول رحمة الله ، وإنما الخوف سيف يقاتل به أعداء الله من |