| الحجب الغليظة الشهوية والسبعية ووساوس الشيطان ، وكما أن الرجل الذي | ليس بحاذق في القتال قد يسطو بسيفه ، فيصيب نفسه كذلك الذي ليس | بحاذق في تهذيب النفس وربما يستعمل الخوف في غير محله ، فيتهم جميع أعماله | الحسنة بالعجب والرياء وسائر الآفات حتى لا يحتسب لشيء منها أجرا | عند الله ، ويرى جميع صغائره وزلاته واقعة به لا محالة ، فإذا مات تمثلت | سيئاته عاضة عليه في ظنه ، فكان ذلك سببا لفيضان قوة مثالية في تلك المثل | الخيالية ، فيعذب نوعا من العذاب ، ولم ينتفع بحسناته من أجل تلك | الشكوك والظنون انتفاعا معتدا به ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم عن الله | تبارك وتعالى أنا عند ظن عبدي بي ' ولما كان الإنسان في مرضه وضعفه | كثيرا ما لا يتمكن من استعمال سيف الخوف في محله أو يشتبه عليه كانت | السنة في حقه أن يكون رجاؤه أكثر من خوفه .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' أكثروا ذكر هادم اللذات ' أقول : | لا شيء أنفع في كسر حجاب النفس وردع الطبيعة عن خوضها في لذة | الحياة الدنيا من ذكر الموت ، فإنه يمثل بين عينيه صورة الانفكاك عن الدنيا | وهيئة لقاء الله ، ولهذا التمثل أثر عجيب ، وقد ذكرنا شيئا من ذلك فراجع .

وقوله صلى الله عليه وسلم ' من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل | الجنة ' أقول : ذلك لأن مؤاخذته نفسه - وقد أحيط بنفسه - | بذكر الله تعالى دليل صحة إيمانه ودخول بشاشته القلب ، وأيضا فذكره | ذلك مظنة انصباغ نفسه بصبغ الإحسان ، فمن مات وهذ ، حالته وجبت | له الجنة .

قوله صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ' وقوله صلى الله عليه وسلم | أقرءوا على موتاكم ( يس ) أقول : هذا غاية الإحسان بالمختصر |