| في أفراد الإنسان من حيث تعطيها الصورة النوعية مثل تألفهم فيما بينهم | وتحصيلهم للكمال الإنساني المختص بالنوع وإقامة المصلحة المرضية فيهم ، | فوجب أن ينسب ما للقوم إلى نفسه لهذه العلاقة .

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم برقى تامة كاملة فيها ذكر الله والاستعانة | به يريد أن تغشاهم غاشية من رحمة الله ، فندفع بلاياهم ، وأن يكبحهم | عما كانوا يفعلون في الجاهلية من الاستعانة بطواغيتهم ، ويعوضهم عن ذلك | بأحسن عوض ، منها قول الراقي وهو يمسحه بيمينه : ' أذهب الباس | رب الناس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ' | وقوله : ' بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين | حاسد ، الله يشفيك باسم الله أرقيك ' وقوله ' أعيذك بكلمات الله التامة من | كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ' وقوله سبع مرات : ' أسأل | الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ' ومنها النفث بالمعوذات ، والمسح ، | وأن يضع يده على الذي يألم من جسده ويقول . ' باسم الله ثلاثا وسبع مرات | أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ' ، وأقول : ' باسم الله الكبير | أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار ' وقوله : | ' ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك ، أمرك في السماء والأرض ، كما | رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض ، اغفر لنا حوبنا وخطايانا ، | أنت رب الطيبين ، أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يتمنين أحدكم الموت ' الحديث . أقول : | من أدب الإنسان في جنب ربه ألا يجترئ على طلب سلب نعمة ، والحياة |