أقول قد ذكرنا المعاني الموجبة لتكفير الخطايا ، منها كسر حجاب | النفس ، وتحلل النسمة البهيمية الحاملة للملكات السيئة ، وأن صاحبها يعرض | عن الاطمئنان بالحياة الدنيا نوع إعراض .

قوله صلى الله عليه وسلم ' مثل المؤمن كمثل الخامة ومثل المنافق | كمثل الازره ' الحديث أقول : السر في ذلك أن لنفس الإنسان قوتين : | قوة بهيمية ، وقوة ملكية ، وأن من خاصيته أنه قد تكمن بهيميته ، وتبرز | ملكيته ، فيصير في أعداد الملائكة . . . ، وقد تكمن ملكيته ، وتبرز بهيميته ، | فيصير كأنه من البهائم لا يعبأ به ، وله عند الخروج من سورة البهيمية إلى | سلطنة الملكية أحوال تتعالجان فيها ، تنال هذه منها وتلك من هذه . . . ، | وتلك مواطن المجازاة في الدنيا ، وقد ذكرنا لمية المجازاة من قبل ، فراجع .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا مرض العبد ، أو سافر كتب له بمثل | ما كان يعمل صحيحا مقيما ' أقول : الإنسان إذا كان جامع الهمة على الفعل ، | ولم يمنع عنه إلا مانع خارجي ، فقد أتى بوظيفة القلب ، وإنما التقوى في | القلب ، وإنما الأعمال شروح ومؤكدات ، يعض عليها عند الاستطاعة ، | ويمهل عند العجز .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' الشهداء خمسة ، أو سبعة ' الحديث | أقول : المصيبة الشديدة التي ليست بصنعة العبد تعمل عمل الشهادة في تكفير | الذنوب ، وكونه مرحوما . |