| الحديث ، وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم بهذه النعمة كما أمره ربه | فقال : ' نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ' يعنى في دخول الجنة أو | العرض للحساب ' بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ، وأوتيناه من بعدهم ' | يعني غير هذه الخصلة فإن اليهود . والنصارى تقدموا فيها ' ثم هذا يومهم | الذي فرض عليهم ' يعني الفرد المنتشر الصادق بالجمعة في حقنا وبالسبت . | والأحد في حقهم ' فاختلفوا فيه مهدانا الله له ' أي لهذا اليوم كما هو عند | الله ، وبالجملة فتلك فضيلة خص الله بها هذه الأمة ، واليهود . والنصارى لم | يفتهم أصل ما ينبغي من التشريع ، وكذلك الشرائع السماوية لا تخطئ قوانين | التشريع وإن امتاز بعضها بفضلية زائدة .

ونوه صلى الله عليه وسلم بهذه الساعة ، وعظم شأنها فقال ' لا يوافقها | مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ' . ثم اختلفت الرواية في تعيينها | فقيل : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة لأنها ساعة تفتح | فيها أبواب السماء ، ويكون المؤمنون فيها راغبين إلى الله ، فقد أجتمع فيها | بركات السماء والأرض .

وقيل بعد العصر ألى غيبوبة الشمس لأنها وقت نزول القضاء ، وفي | بعض الكتب الإلهية إن فيها خلق آدم ، وعندي أن الكل بيان أقرب مظنة ، | وليس بتعيين .

ثم مست الحاجة إلى بيان وجوبها والتأكيد فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم | ' لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ، أو ليختمن الله على قلوبهم ، |