والأمور التي يمتاز بها الإنسان من سائر أفراد الحيوان كثيرة جدا | لكن جماع الأمر وملاكه خصلتان :

أحدهما زيادة القوة العقلية ولها شعبتان شعبة غائصة في الارتفاقات | لمصلحة نظام البشر واستنباط دقائقها ، وشعبة مستعدة للعلوم الغيبية الفائضة | بطريق الوهب .

وثانيهما براعة القوة العملية ، ولها أيضا شعبتان : شعبة هي ابتلاعها | للأعمال من طريق بلعوم اختيارها وإرادتها ، فالبهائم تفعل أفعالا | بالاختيار ، ولا تدخل أفعالا في جدر أنفسها ، ولا تتلون أنفسها بأرواح | تلك الأفعال ، وإنما تلتصق بالقوى القائمة بالروح الهوائي فقط ، فيسهل | عليها صدور أمثالها .

والإنسان يفعل أفعالا ، فتفنى الأفعال ، وتنزع منها أرواحها ، فتبلعها | النفس ، فيظهر في النفس إما نور وإما ظلم ، وقول الشرع شرط المؤاخذة | على الأفعال أن يفعلها بالاختيار بمنزلة قول الطبيب شرط الضرر بالسم | والانتفاع بالترياق أن يدخلا في البلعوم ، وينزلا في الجوف ، وأمارة ما قلنا | أن النفس الإنسانية تبلع من أرواح الأعمال ما اتفق عليه أمم بني آدم من | عمل الرياضات والعبادات ومعرفة أنوار كل ذلك وجدانا ، ومن الكف عن المعاصي والمنهيات ورؤية قسوة كل ذلك وجدانا .

وشعبة : هي أحوال ومقامات سنية ، كمحبة الله والتوكل عليه مما ليس | في البهائم جنسها .

واعلم أنه لما كان اعتدال مزاح الإنسان بحسب ما تعطيه الصورة | النوعية لا يتم إلا بعلوم لا يتخلص إليها أزكاهم ، ثم يقلده الآخرون وبشريعة | تشتمل على معارف إلهية وتدبيرات ارتفاقية وقواعد تبحث عن الأفعال |