| ( الجماعة )

اعلم أنه لا شيء أنفع من غائلة الرسوم من أن يجعل شيء من الطاعات | رسما فاشيا يؤدي على رءوس الخامل والنبيه ، ويستوي فيه الحاضر والباد ، | ويجرى فيه التفاخر والتباهي ، حتى تدخل في الارتفاقات الضرورية التي | لا يمكن لهم أن يتركوها ، ولا أن يهملوها لتصير مؤيدا لعبادة الله ، والسنة | تدعو إلى الحق ، ويكون الذي يخاف منه الضرر هو الذي يجلبهم إلى الحق .

ولا شيء من الطاعات أتم شأنا ولا أعظم برهانا من الصلاة ، فوجب | إشاعتها فيما بينهم والاجتماع لها ، وموافقة الناس فيها .

وأيضا فالملة تجمع ناسا علماء يقتدى بهم ، وناسا يحتاجون في تحصل | إحسانهم إلى دعوة حثيثة ، وناسا ضعفاء البنية ولو لم يكلفوا أن يؤدوا على | أعين الناس تهاونوا فيها . فلا أنفع ولا أوفق بالمصلحة في حق هؤلاء جميعا | أن يكلفوا أن يطيعوا الله على أعين الناس ليتميز فاعلها من تاركها ، | وراغبها من الزاهد فيها ، ويقتدي بعالمها ، ويعلم جاهلها ، وتكون طاعة | الله فيهم كسبيكة تعرض على طائف الناس ، ينكر منها المنكر ، ويعرف منها | المعروف ، ويرى غشها وخالصها .

وأيضا فلاجتماع المسلمين راغبين في الله ، راجين راهبين منه ، مسلمين | وجوههم إليه - خاصية عجيبة في نزول البركات وتدلي الرحمة كما بينا في | الاستسقاء . والحج .

وأيضا فمراد الله من نصب هذه الأمة أن تكون كلمة الله هي العليا ، | وألا يكون في الأرض دين أعلى من الإسلام ، ولا يتصور ذلك إلا بأن | يكون سنتهم أن يجتمع خاصتهم وعامتهم ، وحاضرهم وباديهم ، وصغيرهم | وكبيرهم ، لما هو أعظم شعائره وأشهر طاعاته .

فلهذه المعاني انصرفت العناية التشريعية إلى شرع الجمعة والجماعات ، | والترغيب فيها وتغليظ النهي عن تركها . |