| ( الاقتصاد في العمل )

اعلم أن أدوأ الداء في الطاعات ملال النفس ، فإنها إذا ملت لم تنتبه | لصفة الخشوع ، وكانت تلك المشاق خالية عن معنى العبادة ، وهو قوله | صلى الله عليه وسلم : ' إن لكل شيء شرة وإن لكل شرة فترة ' ولهذا | السر كان أجر الحسنة عند اندراس الرسم بعملها وظهور التهاون فيها مضاعفا | أضعافا كثيرة ، لأنها والحالة هذه لا تنبجس إلا من تنبه شديد وعزم | مؤكد ، ولهذا جعل الشارع للطاعات قدرا كمقدار الدواء في حق المريض | لا يزاد ، ولا ينقص .

وأيضا فالمقصود هو تحصيل صفة الإحسان على وجه لا يفضي إلى إهمال | الارتفاقات اللازمة ، ولا إلى غمط حق من الحقوق ، وهو قول سلمان | رضي الله عنه : إن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا ، فصدقه | النبي صلى الله عليه وسلم : ' أنا أصوم وأفطر ، وأقوم وأرقد ، وأتزوج | النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ' .

وأيضا فالمقصود من الطاعات هو استقامة النفس ودفع اعوجاجها ، | لا الإحصاء ، فإنه كالمتعذر في حق الجمهور ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : | ' استقيموا ، ولن تحصوا ، وأتوا من الأعمال ما تطيقون ' والاستقامة | تحصل بمقدار معين ينبه النفس لالتذاذها بلذات الملكية وتألمها من خسائس | البهيمية ، ويفطنها بكيفية انقياد البهيمية للملكية ، فلو أنه أكثر منها اعتادتها | النفس ، واستحلتها فلم تتنبه لثمرتها |