| الإحسان والسبق من أمته زيادة على الواجب المحتوم على خاصتهم وعامتهم .
ثم الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر منها فليفعل غير أنه | نهى عن خمسة أوقات : ثلاثة منها أوكد نهيا عن الباقيين ، و حتى الساعات | الثلاث إذا طلعت الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى | تميل ، وحين تتضيف للغروب حتى تغرب ، لأنها أوقات صلاة المجوس ، | وهم قوم حرفوا الدين جعلوا يعبدون الشمس من دون الله ، واستحوذ | عليهم الشيطان ، وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ' فإنها تطلع حين | تطلع بين قرني الشيطان ' وحينئذ يسجد لها الكفار ، فوجب أن يميز ملة | الإسلام وملة الكفر في أعظم الطاعات من جهة الوقت أيضا .
وأما الآخران فقوله صلى الله عليه وسلم : ' لا صلاة بعد الصبح حتى | تبزغ الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب ' .
أقول : إنما نهى عنهما لأن الصلاة فيهما تفتح باب الصلاة في الساعات | الثلاث ، ولذلك صلى فيهما النبي صلى الله عليه وسلم تارة أنه مأمون أن | يهجم عليه المكروه ، وروى استثناء نصف النهار يوم الجمعة ، واستنبط | جوازها في الأوقات الثلاث في المسجد الحرام من حديث ' يا بني عبد مناف | من ولي منكم من أمر الناس شيئا فلا يمنعن أحدا طاف بهذا البيت ، | وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار ' وعلى هذا فالسر في ذلك أنهما | وقت ظهور شعائر الدين ومكانه فعارضا المانع في الصلاة . |