| وكان المناسب أن يجعل نصف الأصل لكن ليس لأحد عشر نصف بغير | كسر ، فبدا عددان خمسة وستة ، وبالخمسة يصير عدد الركعات شفعا | غير وتر ، فتعينت الستة ، وأما توزيع الركعات على الأعداد فمبني على آثار | الأنبياء السابقين على ما يذكر في الأخبار ، وأيضا فالمغرب آخر الصلاة | من وجه لأن العرب يعدون الليالي قبل الأيام ، فناسب أن يكون الواحد | الوتر للركعات فيها ووقتها ضيق فلا تناسب زيادة ما زيد فيها آخرا ، ووقت | الفجر وقت نوم وكسل فلم يزيد في عدد الركعات ، وزاد فيها استحباب طول | القراءة لمن أطاقه ، وهو قوله تعالى :

وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

والله أعلم . |