| أعظم التعظيم يظن أنه مقصود بالذات ، وأن الباقي طريق إليه ، فوجب | أن يؤدي حق هذا الشبه وذلك بتكراره .

وأما ذكر الله فلا بد من توقيته أيضا ، فإن التوقيت أجمع لشملهم . | أطوع لقلوبهم . وأبعد من أن يذهب كل أحد إلى ما يقتضيه رأيه حسنا | كان أو قبيحا ، وإنما تفوض إليهم الأدعية النافلة التي يخاطب بمثلها السابقون | على أنهم أيضا لم يتركها النبي صلى الله عليه وسلم بغير توقيت ولو استجبابا

وإذا تعين التوقيت فلا أحق من الفاتحة لأنها دعاء جامع أنزله الله تعالى | على ألسنة عباده ، يعلمهم كيف يحمدون الله ، ويثنون عليه ، ويقرون له | بتوحيد العبادة والاستعانة ، وكيف يسألونه الطريقة الجامعة لأنواع الخير ، | ويتعوذون به من طريقة المغضوب عليهم والضالين ، وأحسن الدعاء أجمعه .

ولما كان تعظيم القران و تلاوته واجبا في الملة ، ولا شيء من التعظيم | مثل أن ينوه به في أعظم أركا 00 ن الإسلام وأم القربات وأشهر شعائر الدين ، | وكانت تلاوته قربة كاملة تكمل الصلاة وتتمها - شرع لهم قراءة سورة من | القرآن لأن السورة كلام تام تحدى به النبي صلى الله عليه وسلم ببلاغته | المنكرين للنبوة ، ولانها منفرزة بمبدئها ومنتهاها ، ولكل واحد منها أسلوب | أنيق وإذا قد ورد من الشارع قراءة بعض السورة في بعض الأحيان | جعلوا في معناها ثلاث آيات قصار أو آية طويلة .

ولما كان القيام لا تستوي أفراده ، فمنهم من يقوم مطرقا ، ومنهم من | يقوم منحنيا ، ويعد جميع ذلك من القيام - مست الحاجة إلى تمييز الانحناء | المقصود مما يسمى قياما ، فضبط بالركوع ، وهو الانحناء المفرط الذي تصل | به رءوس الأصابع إلى الركبتين . |