| ابن آدم مضغة ' الحديث ففعل اللسان والأركان أقرب مظنة وخليفة | لفعل القلب ، ولا يصلح للضبط إلا ما يكون كذلك .

ولما كان الحق متعاليا عن الجهة - نصب التوجه إلى بيته ، وأعظم | شعائره مقام التوجه إليه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' مقبلا إلى الله | بوجهه وقلبه ' .

ولما كان التكبير أفصح عبارة عن انقياد القلب للتعظيم لم يكن لفظ | أحق أن ينصب مقام توجه القلب منه .

وفيها وجوه أخرى : منها أن استقبال القبلة واجب من جهة تعظيم | بيت الله وقت الصلاة ، ليكمل كل واحد بالآخر .

ومنها أنه أشهر علامات الملة الحنفية التي يتميز بها الناس عن غيرها ، | فلا بد من أن ينصب مثله علامة للدخول في الاسلام ، فوقت بأعظم | الطاعات وأشهرها ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' من صلى صلاتنا ، | واستقبل قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله | وذمة رسوله ' .

ومنها أن القيام لا يكون تعظيما إلا إذا كان مع استقبال .

ومنها أنه لا بد لكل حال تباين سائر الحالات في الأحكام من أبتداء | وانتهاء ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ' تحريمهما التكبير وتحليلها التسليم '

أما التعظيم بجسده فالأصل فيه ثلاث حالات : القيام بين يديه ، | والركوع ، والسجود ، وأحسن التعظيم ما جمع بين الثلاث ، وكان التدريج | من الأدنى إلى الأعلى أنفع في تنبيه النفس للخضوع من غيره ، وكان السجود |