| صلاتك ' ونحو ذلك ، وما لم يختلف فيه المسلمون أنه لا بد منه في الصلاة ، | وتوارثوه فيما بينهم ، وتلاوموا على تركه .

وبالجملة فالصلاة على ما تواتر عنه صلى الله عليه وسلم وتوارثه الأمة | أن يتطهر ، ويستر عورته ، ويقوم ، ويستقبل القبلة بوجهه ، ويتوجه إلى | الله بقلبه ، ويخلص له العمل ويقول . الله أكبر بلسانه ، ويقرأ فاتحة | الكتاب ، ويضم معها إلا في ثالثة الفرض ورابعته - سورة من القرآن ، | ثم يركع ، وينحني بحيث يقدر على أن يمسح ركبتيه برءوس أصابعه حتى | يطمئن راكعا ، ثم يرفع رأسه حتى يطمئن قائما ، ثم يسجد على الآراب ، | السبعة اليدين . والرجلين . والركبتين . والوجه ، ثم يرفع رأسه حتى يستوي | جالسا ، ثم يسجد ثانيا كذلك ، فهذه ركعة ثم يقعد على رأس كل ركعتين ، | ويتشهد فإن كان أخر صلاته صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعا أحب | الدعاء إليه ، وسلم على من يليه من الملائكة والمسلمين ، فهذه صلاة النبي | صلى الله عليه وسلم لم يثبت أنه ترك شيئا من ذلك قط عمدا من غير عذر | في فريضة ، وصلاة الصحابة . والتابعين . ومن بعدهم من أئمة المسلمين ، وهي | التي توارثوا أنها مسمى الصلاة ، وهي من ضروريات الملة ، نعم اختلف | الفقهاء في أحرف منها هل هي أركان الصلاة لا يعتد بها بدونها . أو واجباتها | التي تنقص بتركها ، أو أبعاض يلام على تركها وتجبر بسجدة السهو .

والأصل في ذلك أن خضوع القلب لله وتوجهه إليه تعظيما ورغبة | ورهبة - أمر خفي لا بد له من ضبط ، فضبطه النبي صلى الله عليه وسلم | بشيئين : أن يستقبل القبلة بوجهه وبدنه . وأن يقول بلسانه : الله أكبر ، | وذلك لأن من جبلة الإنسان أنه إذا استقر في قلبه شيء جرى حسب ذلك | الأركان واللسان ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' إن في جسد |