| بمنزلة قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ' .

وفضائل الأذان ترجع إلى أنه من شعائر الإسلام ، وبه تصير الدار | دار الإسلام ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إن سمع الأذن أمسك ، | وإلا أغار ، وأنه شعبة من شعب النبوة لأنه حث على أعظم الأركان وأم | القربات ، ولا يرضى الله ولا يغضب الشيطان مثل ما يكون في الخير المتعدى ، | وإعلاء كلمة الحق ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' فقيه واحد أشد على | الشيطان من ألف عابد ' وقوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا نودى للصلاة | أدبر الشيطان له ضراط ' .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' المؤذنون أطول الناس أعناقا ' وقوله | صلى الله عليه وسلم : ' المؤذن يغفر له مدى صوته ، ويشهد له الجن والإنس ' | أقول . أمر المجازاة مبني على مناسبة المعاني بالصور وعلاقة الأرواح وبالأشباح ، | فوجب أن يظهر نباهة شأن المؤذن من جهة عنقه وصوته ، وتتسع رحمة الله | عليه أتساع دعوته إلى الحق .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' من أذن سبع سنين محتسبا كتبت له براءة | من النار وذلك لأنه مبين صحة تصديقه لا تتصور المواظبة عليه لله إلا ممن | أسلم وجهه لله ، ولأنه أمكن من نفسه غاشية عظيمة من الرحمة الإلهية .

قول الله في راعى غنم في رأس شظية ' انظروا إلى عبدي هذا | يؤذن ، ويقيم الصلاة يخاف مني ، قد غفرت له وأدخلته الجنة ' قوله : | ' يخاف مني ' دليل على أن الأعمال تعتبر بدواعيها المنبعثة هي منها ، وأن | الأعمال أشباح ، وتلك الدواعي أرواح لها ، فكان خوفه من الله وإخلاصه | له سبب مغفرته .

ولما كان الأذان من شعائر الدين جعل ليعرف به قبول القوم للهداية |