| الإلهية أمر بالإجابة لتكون مصرحة بما أريد منهم ، فيجيب الذكر والشهادتين | بهما ، ويجيب الدعوة بما فيه توحيد في الحول والقوة دفعا لما عسى أن يتوهم | عند إقدامه على الطاعة من العجب من فعل ذلك خالصا من قلبه دخل الجنة | لأنه شبح الانقياد وإسلام الوجه لله ، وأمر بالدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم | تكميلا لمعنى قبول دينه واختيار حبه .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ' أقول : ذلك لشمول | الرحمة الإلهية ووجود الإنقياد من الداعي .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' وإن بلالا ينادي بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي | ابن أم مكتوم ' أقول : يستحب للإمام إذا رأى الحاجة أن يتخذ مؤذنين | يعرفون أصواتهما ، ويبين للناس أن فلانا ينادي بليل ، فكلوا واشربوا | حتى ينادي فلان ، ليكون الأول منهما للقائم والمتسحر أن يرجعا ، | وللنائم أن يقوم إلى صلاته ، ويتدارك ما فاته من سحوره .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، | وأتوها تمشون ' أقول : هذا إشارة إلى رد التعمق في التنسك .

| ( المساجد )

فضل بناء المسجد وملازمته وانتظار الصلاة فيه ترجع إلى أنه من شعائر | الإسلام ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا رأيتم مسجدا ، أو سمعتم | مؤذنا ، فلا تقتلوا أحدا ' ، وأنه محل الصلاة معتكف العابدين ومطرح | الرحمة ويشبه الكعبة من وجه ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' من | خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم ، ومن | خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر ' وقوله |