قوله صلى الله عليه وسلم : ' من صلى البردين دخل الجنة ' .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' من ترك صلاة العصر حبط عمله ' .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ' الذي تفوته صلاة العصر فكأنما | وتر أهله وماله ' قوله صلى الله عليه وسلم : ' ليس صلاة أثقل على المنافقين | من الفجر والعشاء ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ' أقول : | إنما خص هذه الصلوات الثلاث بزيادة الاهتمام ترغيبا وترهيبا لأنها مظنة | التهاون والتكاسل لأن الفجر والعشاء وقت النوم لا ينتهض لله من بين فراشه | ووطائه عند لذيذ نومه ووسنه إلا مؤمن تقي ، وأما وقت العصر فكان | وقت قيام أسواقهم واشغالهم بالبيوع وأهل الزراعة أتعب حالهم هذه

قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب ' وفي | حديث آخر : ' على اسم صلاة العشاء ' أقول : يكره تسمية ما ورد في الكتاب | والسنة مسمى شيء اسما آخر بحيث يكون ذريعة لهجر الاسم الأول لأن | ذلك دليل يلبس على الناس دينهم ويعجم عليهم كتابهم

| ( الأذان )

لما علمت الصحابة أن الجماعة مطلوبة مؤكدة ، ولا يتيسر الاجتماع | في زمان واحد ومكان واحد بدون إعلام وتنبيه ، تكلموا فيما يحصل به | الأعلام ، فذكروا النار فردها صلى الله عليه وسلم لمشابهة المجوس ، | - وذكروا القرن - ، فرده لمشابهة اليهود - وذكروا الناقوس ، | - فرده لمشابهة النصارى ، فرجعوا من غير تعيين ، فأرى عبد الله بن زيد | - الأذان والإقامة في منامه ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : |