ووقت الاستحباب الذي يستحب أن يصلي فيه وهو أوائل الأوقات | إلا العشاء فالمستحب الأصلي تأخيرها لما ذكرنا من الوضع الطبيعي ، وهو | قوله صلى الله عليه وسلم : ' لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا | العشاء ' ولأنه أنفع في تصفية الباطن من الأشغال المنسية ذكر الله وأقطع | لمادة السمر بعد العشاء لكن التأخير ربما يفضي إلى تقليل الجماعة وتنفير | القوم . وفيه قلب الموضوع .

فلهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كثر الناس عجل ، وإذا قلوا | أخر - والأظهر الصيف - وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا اشتد | الحر فأبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم ' أقول : معناه معدن | الجنة والنار هو معدن ما يفاض في هذا العالم من الكيفيات المناسبة | والمنافرة وهو تأويل ما ورد في الأخبار في الهندبا وغيره .

قوله صلى الله عليه وسلم ' أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ' أقول : | هذا الخطاب لقوم خشوا تقليل الجماعة جدا أن ينتظروا إلى الأسفار أو لأهل | المساجد الكبيرة التي تجمع الضعفاء والصبيان وغيرهم كقوله صلى الله عليه وسلم : ' أيكم | صلى بالناس فليخفف فإنه فيهم الضعيف ' الحديث أو معناه طولوا | الصلاة حتى يقع آخرها في وقت الأسفار لحديث أبي برزة كان ينفتل في صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ، ويقرأ بالستين إلى المائة فلا منافاة | بينه وبين حديث الغلس .

ووقت الضرورة وهو ما لا يجوز التأخير إليه إلا بعذر . وهو قوله |