أقول : معنى ذلك كله يرجع إلى نفي نجاسة خاصة تدل عليه القرائن | الحالية والقالية فقوله : ' الماء لا ينجس ' معناه المعادن لا تنجس بملاقاة | النجاسة إذا أخرجت ، ورميت ، ولم يتغير أحد أوصافه ، ولم تفحش ، | والبدن يغسل ، فيطهر ، والأرض يصيبها المطر والشمس ، وتدلكها | الأرجل فتطهر ، وهل يمكن أن يظن ببئر بضاعة أنها كانت تستقر فيها | النجاسات ؟ ! كيف وقد جرت عادة بني آدم بالاجتناب عما هذا شأنه ، | فكيف يستقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ بل كانت تقع فيها | النجاسات من غير أن يقصد إلقاؤها كما تشاهد من آبار زماننا ، ثم تخرج | تلك النجاسات ، فلما جاء الإسلام سألوا عن الطهارة الشرعية الزائدة على | ما عندهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الماء طهور لا ينجسه شيء ' | يعني لا ينجس نجاسة غير ما عندكم ، وليس هذا تأويلا ولا صرفا عن الظاهر | بل هو كلام العرب فقوله تعالى :

قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم الآية .

معناه مما اختلفتم فيه ، وإذا سئل الطبيب عن شيء فقال لا يجوز استعماله | عرف أن المراد نفي الجواز باعتبار صحة البدن ، وإذا سئل فقيه عن شيء | فقال لا يجوز عرف أنه يريد نفي الجواز الشرعي ، قوله تعالى :

حرمت عليكم أمهاتكم .

وقوله تعالى :

حرمت عليكم الميتة .

فالأول في النكاح والثاني في الأكل قوله صلى الله عليه وسلم : ' لا نكاح |