| ظاهر يرشد إليه لفظ ' إنما يكفيك ' فالأول أدنى التيمم والثاني هو السنة | وعلى ذلك يمكن أن يحمل اختلافهم في التيمم ، ولا يبعد أن يكون تأويل | فعله صلى الله عليه وسلم أنه علم عمارا أن المشروع في التيمم إيصال ما لصق | باليدين بسبب الضربة - دون التمرغ ، ولم يرد بيان قد رالمسموح من | أعضاء التيمم ولا عدد الضربة ، ولا يبعد أن يكون قوله لعمار أيضا محمولا | على هذا المعنى ، وإنما معناه الحصر بالنسبة إلى التمرغ ، وفي مثل هذه المسألة | لا ينبغي أن يأخذ الإنسان إلا بما يخرج به من العهد يقينا ، وكان عمر وابن | مسعود رضي الله عنهما لا يريان التيمم على الجنابة ، وحملا الآية على اللمس | وأنه ينقض الوضوء ، لكن حديث عمران وعمار يشهد بخلاف ذلك ، ولم | أجد في حديث صحيح تصريحا بأنه يجب أن يتيمم لكل فريضة ، أو لا يجوز | التيمم للآبق ونحوه ، وإنما ذلك من التخريجات .

قوله صلى الله عليه وسلم في الرجل المشجوج : ' إنما كان يكفيه أن | يتيمم ويعصب على جرحه خرقة ، ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده ' : | فيه أن التيمم هو البدل عن العضو كتمام البدن لأنه كالشيء المؤثر بالخاصية ، | وفيه الأمر بالمسح لما ذكرنا في المسح على الخفين .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم | يجد الماء عشر سنين ' أقول المقصود منه سد باب التعمق ، فان مثله يتعمق | فيه المتعمقون ويخالفون حكم الله في الترخيص .

| ( آداب الخلاء )

هي ترجع إلى معان :

تعظيم القبلة ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ' إذا أتيتم الغائط | فلا تستقبلوا القبلة ، ولا تستدبروها . |