قوله صلى الله عليه وسلم : ' خذي فرصة من مسك فتطهري بها ' | يعني تتبعي بها أثر الدم أقول إنما أمر الحائض بالفرصة الممسكة لمعان منها | زيادة الطهارة إذ الطيب يفعل فعل الطهارة ، وإنما لم يسن في سائر الأوقات | احترازا عن الحرج .

ومنها إزالة الرائحة الكريهة التي لا يخلو عنها الحيض .

ومنها انقضاء الحيض والشروع في الطهر وقت ابتغاء الولد والطيب | يهيج تلك القوة .

واختار الصاع إلى خمسة أمداد للغسل ، والمد للوضوء لأن ذلك | مقدار صالح في الأجسام المتوسطة ،

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر | وانقوا البشرة : وقوله صلى الله عليه وسلم : ' من ترك موضع شعرة من | الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا ' : سر ذلك مثل ما ذكرناه في استيعاب | الوضوء من أنه تحقيق لمعنى الغسل ، وأن البقاء على الجنابة والاصرار على | ذلك موجبة للنار ، وأنه يظهر تألم النفس من قبل العضو الذي جاء | منه الخلل .

| ( موجبات الغسل )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إذا جلس بين شعبها الأربع ، | ثم وجهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل ' وأقول اختلفت الرواية هل يحمل | الاكسال أي الجماع من غير إنزال على الجماع الكامل في معنى قضاء الشهوة | أعني ما يكون معه الإنزال ، والذي صح رواية وعليه جمهور الفقهاء هو أن | من جهدها فقد وجب عليها الغسل وإن لم ينزل ، واختلفوا في كيفية الجمع |