| ( صفة الغسل )

على ما روته عائشة وميمونة ، وتطابق عليه الأمة أن يغسل يديه قبل | إدخالهما الإناء ، ثم يغسل ما وجد من نجاسة على بدنه وفرجه ، ثم يتوضأ | كما يتوضأ للصلاة ، ويتعهد رأسه بالتخليل ، ثم يصب الماء على جسده ، | واختلفوا في حرف واحد يؤخر غسل القدمين أولا ؟ وقيل بالفرق بين | ما إذا كان في مستنقع من الأرض وما إذا لم يكن كذلك .

أما غسل اليدين فلما مر الوضوء .

وأما غسل الفرج فلئلا تتكثر النجاسة بإسالة الماء عليها ، فيعسر غسلها | ويحتاج إلى ماء كثير ، وأيضا لا يصفو الغسل لطهارة الحدث . | وأما الوضوء فلأن من حق الطهارة الكبرى أن تشتمل على الطهارة | الصغرى وزيادة ليتضاعف تنبه النفس لخلة الطهارة ، وأيضا فالوضوء في | الغسل من باب تعهد المغابن فإنه إذا أفاض على رأسه الماء لا يستوعب | الأطراف إلا بتعهد واعتناء .

وأما تأخير غسل القدمين فلئلا يتكرر غسلهما بلا فائدة اللهم إلا المحافظة | على صورة الوضوء ، ثم كمل الغسل بالندب إلى التثليث والدلك وتعهد المغابن وتأكيد الستر .

قوله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله حيي ستير ' تفسيره قوله : ' يحب | الحياء والستر ' والستر من أعين الناس واجب ، وكونه بحيث لو هجم | إنسان بالوجه المعتاد لم ير عورته مستحب . |