ثم الترجيح يكون تارة بحال الأسباب أيها أقوى ، وتارة بحال الآثار | المترتبة أيها أنفع ، وبتقديم باب الخلق على باب التدبير ونحو ذلك من الوجوه ، | فنحن أن قصر علمنا عن إحاطة الأسباب ومعرفة الأحق عن تعارضها | نعلم قطعا أنه لا يوجد شيء إلا وهو أحق بأن يوجد ، ومن أيقن بما ذكرنا | استراح عن اشكالات كثيرة .

أما هيآت الكواكب فمن تأثيرها ما يكون ضروريا كاختلاف الصيف | والشتاء وطول النهار وقصره باختلاف أحوال الشمس وكاختلاف الجزر | والمد باختلاف أحوال القمر ، وجاء في الحديث :

' إذا طلع النجم ارتفعت العاهة ' يعني بحسب جري العادة لكن | كون الفقر والغنى والجدب والخصب وسائر حوادث البشر بسبب حركات | الكواكب فمما لم يثبت في الشرع ، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن | الخوض في ذلك فقال : ' من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من | السحر ' وشدد في قول : مطرنا بنوء كذا ولا أقول نصت الشريعة على | أن الله لم يجعل في النجوم خواص تتولد منها الحوادث بواسطة تغير | الهواء المكتنف بالناس ونحو ذلك ، وأنت خبير بأن النبي صلى الله عليه وسلم | نهى عن الكهانة وهي الأخبار عمن الجن ، وبرئ من أتى كاهنا وصدقه ، ثم | لما سئل عن حال الكهان أخبر أن الملائكة تنزل في العنان فتذكر الأمر | قضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع ، فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها | مائة كذبة وأن الله تعالى قال :

^ ( يأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا | لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى ولو كانوا عندنا | ما ماتوا وما قتلوا ) ^ . |