| رضي الله عنه يقول : ما من أحد إلا وهو مأخوذ من كلامه ومردودا عليه | إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وروى الحاكم والبيهقي عن الشافعي رضي الله عنه أنه كان يقول : إذا | صح الحديث فهو مذهبي ، وفي رواية إذا رأيتم كلامي يخالف الحديث | فاعملوا بالحديث ، وأضربوا بكلامي الحائط ، وقال يوما للمزني : يا إبراهيم | لا تقلدني في كل ما أقول ، وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين ، وكان رضي | الله عنه يقول : لا حجة في قول أحددون رسول الله صلى الله عليه وسلم | وإن كثروا ، ولا في قياس ولا في شيء ، وما ثم إلا طاعة الله ورسوله | بالتسليم ، وكان الإمام أحمد رضي الله عنه يقول : ليس لأحد مع الله ورسوله | كلام ، وقال أيضا لرجل : لا تقلدني ولا تقلدن مالكا ، ولا الأوزعي ، | ولا النخعي ، ولا غيرهم ، وخذ الأحكام من حيث أخذوا من الكتاب | والسنة لا ينبغي لأحد أن يفتي إلا أن يعرف أقاويل العلماء في الفتاوى | الشرعية ويعرف مذاهبهم فإن سئل عن مسألة يعلم أن العلماء الذين يتخذ | مذهبهم قد اتفقوا عليه ، فلا بأس بأن يقول هذا جائز وهذا لا يجوز | ويكون قوله على سبيل الحكاية وإن كانت مسألة قد اختلفوا فيها فلا بأس | بأن يقول هذا جائز في قول فلان ، وفي قول فلان لا يجوز ، وليس له أن | يختار فيجيب بقول بعضهم ، ما لم يعرف حجته ، وعن أبي يوسف وزفر | وغيرهما رحمهم الله أنهم قالوا : لا يحل لأحد أن يفتي بقولنا ما لم يعلم من | أين قلنا ، قيل لعصام بن يوسف رحمه الله : إنك تكثر الخلاف لأبي حنيفة | رحمه الله قال : لأن أبا حنيفة أوتي من الفهم ما لم نؤت ، فأدرك | بفهمه ما لم ندركه ، ولا يسعنا أن نفتي بقوله ما لم نفهم . عن محمد بن الحسن | أنه سئل متى يحل للرجل أن يفتي ؟ قال محمد : إذا كان صوابه أكثر من | خطئه ؛ عن أبي بكر الإسكاف البخلى أنه سئل عن عالم في بلده ليس هناك | أعلم منه هل يسعه ألا يفتي ؟ قال : إن كان من أهل الاجتهاد ، فلا يسعه |