| نزوله ، فإنه لم ينفك المسلمون أن يكون فيهم من إذا سئل سرد ، وروي | نحو ذلك عن عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود في كراهة التكلم فيما لم | ينزل . وقال ابن عمر لجابر بن زيد : إنك من فقهاء البصرة ، فلا تفت إلا | بقرآن ناطق أو سنة ماضية ، فإنك إن فعلت غير ذلك هلكت ، وأهلكت | وقال أبو النصر - لما قدم أبو سلمة البصرة - أتيته أنا والحسن فقال | للحسن : أنت الحسن ؟ ما كان أحد بالبصرة أحب إلى لقاء منك ، وذلك | أنه بلغني أنك تفتي برأيك ، فلا تفت برأيك إلا أن يكون سنة عن رسول | الله صلى الله عليه وسلم أو كتاب منزل . وقال ابن المنكدر : إن العالم يدخل | فيما بين الله وبين عباده ، فليطلب لنفسه المخرج . وسئل الشعبي . كيف كنتم | تصنعون إذا سئلتم ؟ قال : على الخبير وقعت كان إذا سئل الرجل قال | لصاحبه : أفتهم ، فلا يزال حتى يرجع إلى الأول ، وقال الشعبي : ما حدثوك | هؤلاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ به ، وما قالوه برأيهم ، فألقه | في الحش أخرج هذه الآثار عن آخرها الدارمي ، فوقع شيوع تدوين | الحديث والأثر في بلدان الإسلام ، وكتابة الصحف والنسخ حتى قل من | يكون أهل الرواية إلا كان له تدوين أو صحيفة أو نسخة من حاجتهم لموقع | عظيم ، فطاف من أدرك من عظمائهم ذلك الزمان بلاد الحجاز والشام | والعراق ، ومصر واليمن وخراسان ، وجمعوا الكتب ، وتتبعوا النسخ ، | وأمعنوا في التفحص عن غريب الحديث ونوادر الأثر ، فاجتمع باهتمام | أولئك من الحديث والآثار ما لم يجتمع لأحد قبلهم ، وتيسر لهم ما لم يتيسر | لأحد قبلهم ، وخلص إليهم من طرق الأحاديث شيء كثير حتى كان يكثر | من الأحاديث عندهم مائة طريق فما فوقها ، فكشف بعض الطرق ما استتر | في بعضها الآخر ، وعرفوا محل كل حديث من الغرابة والاستفاضة ، | وأمكن لهم النظر في المتابعات والشواهد ، وظهر عليهم أحاديث صحيحة |