| التي صنفتها ، فتنسخ ، ثم أبعث في كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة ، | وآمرهم بأن يعملوا بما فيها ، ولا يتعدوه إلى غيره ، فقال : يا أمير المؤمنين | لا تفعل هذا فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويل ، وسمعوا أحاديث ، ورووا | روايات ، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم ، وأتوا به من اختلاف الناس ، فدع | الناس وما اختار أهل كل بلد منهم لأنفسهم ، ويحكى نسبة هذه القصة إلى | هارون الرشيد ، وأنه شاور مالكا في أن يعلق الموطأ في الكعبة ، ويحمل | الناس على ما فيه ، فقال : لا تفعل فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم | اختلفوا في الفروع ، وتفرقوا في البلدان ، وكل سنة مضت قال : وفقك الله | يا أبا عبد الله حكاه السيوطي .

وكان مالك من أثبتهم في حديث المدنيين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | وأوثقهم إسنادا وأعلمهم بقضايا عمر وأقاويل عبد الله بن عمر وعائشة | وأصحابهم من الفقهاء السبعة ، وبه وبأمثاله قام علم الرواية والفتوى ، فلما | وسد إليه الأمر حدث ، وأفتى ، وأفاد ، وأجاد ، وعليه انطبق قول النبي | صلى الله عليه وسلم : ' يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم ، | فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة ' على ما قاله ابن عيينة وعبد الرزاق | - وناهيك بهما - فجمع أصحابه رواياته ومختاراته لخصوها ، وحرروها ، | وشرحوها ، وخرجوا عليها ، وتكلموا في أصولها ودلائلها ، وتفرقوا | إلى المغرب ونواحي الأرض ، فنفع الله بهم كثيرا من خلقه .

وإن شئت أن تعرف حقيقة ما قلناه ، من أصل مذهبه فانظر في كتاب | الموطأ تجده كما ذكرنا .

وكان أبو حنيفة رضي الله عنه ألزمهم بمذهب إبراهيم وأقرانه لا يجاوزه | إلا ما شاء الله ، وكان عظيم الشأن في التخريج على مذهبه دقيق النظر في | وجوه التخريجات مقبلا على الفروع أتم إقبال ، وإن شئت أن تعلم حقيقة |