| في الشيوخ ، وقد رواه عن مالك بغير واسطة أكثر من ألف رجل وقد | ضرب الناس فيه أكباد الإبل إلى مالك من أقاصي البلاد كما كان النبي صلى الله عليه وسلم | ذكره في حديثه ، فمنهم المبرزون من الفقهاء كالشافعي | ومحمد بن الحسن ، وابن وهب وابن القاسم ، ومنهم نحارير المحدثين كيحيى | ابن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ، ومنهم الملوك | والأمراء كالرشيد وابنيه ، وقد اشتهر في عصره حتى بلغ على جميع ديار | الإسلام ، ثم لم يأت زمان إلا وهو أكثر له شهرة وأقوى به عناية ، وعليه | بنى فقهاء الأمصار مذاهبهم حتى أهل العراق في بعض أمرهم ، ولم يزل | العلماء يخرجون أحاديثه ، ويذكرون متابعاته وشواهده ، ويشرحون غريبه ، | ويضبطون مشكله ويبحثون عن فقهه ، ويفتشون عن رجاله إلى غاية ليس | بعدها غاية . وإن شئت الحق الصراح فقس كتاب الموطأ بكتاب الأثار | لمحمد والأمالي لأبي يوسف تجد بينه وبينهما بعد المشرقين ، فهل سمعت | أحدا من المحدثين والفقهاء تعرض لهما واعتنى بهما ؟ .

أما الصحيحان فقد اتفق المحدثون على أن جميع ما فيهما من المتصل المرفوع | صحيح بالقطع ، وأنهما متواتران إلى مصنفيهما ، وأنه كل من يهون أمرهما | فهو مبتدع متبع غير سبيل المؤمنين . وإن شئت الحق الصراح فقسهما | بكتاب ابن أبي شيبة وكتاب الطحاوي ومسند الخوارزمي وغيرهما تجد بينها | وبينهما بعد المشرقين وقد استدرك الحاكم عليهما أحاديث هي على شرطهما | ولم يذكراها ، وقد تتبعت ما استدركه ، فوجدته قد أصاب من وجه ، ولم | يصب من وجه ، وذلك لأنه وجد أحاديث مروية عن رجال الشيخين | بشرطهما في الصحة والاتصال ، فاتجه استدراكه عليهما من هذا الوجه ، | ولكن الشيخين لا يذكران إلا حديثا قد تناظر فيه مشايخهما ، وأجمعوا على | القول به والتصحيح له ، كما أشار مسلم حيث قال : لم أذكر ههنا إلا | ما أجمعوا عليه ، وجل ما تفرد به المستدرك كالموكا عليه المخفي مكانه في |