| المتواتر معنى ككثير من أحكام الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج | والبيوع والنكاح والغزوات مما لم يختلف فيه فرقة من فرق الإسلام . . . ، وغير | المتواتر أعلى درجاته المستفيض ، وهو ما رواه ثلاثة من الصحابة فصاعدا ، | ثم لم يزل يزيد الرواة إلى الطبقة الخامسة ، وهذا قسم كثير الوجود ، وعليه | بناء رءوس الفقه . ثم الخبر المقضي له بالصحة أو الحسن على ألسنة حفاظ | المحدثين وكبرائهم ، ثم أخبار فيها كلام قبلها بعض ، ولم يقبلها آخرون ، | فما اعتضد منها بالشواهد أو قول أكثر أهل العلم أو العقل الصريح وجب | إتباعه .

وثانيهما التلقي دلالة ، وهي أن يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم | يقول ، ويفعل ، فاستنبطوا من ذلك حكما من الوجوب وغيره ، | فأخبروا بذلك الحكم ، فقالوا . الشيء الفلاني واجب ، وذلك الآخر | جائز ، ثم تلقى التابعون من الصحابة كذلك ، فدون الطبقة الثالثة فتاواهم | وقضاياهم ، وأحكموا الأمر ، وأكابر هذا الوجه عمر وعلي وابن مسعود | وابن عباس رضي الله عنهم ، لكن كان من سيرة عمر رضي الله عنه أنه كان | يشاور الصحابة ، ويناظرهم حتى تنكشف الغمة ، ويأتيه الثلج ، فصار | غالب قضاياه وفتاواه متبعة في مشارق الأرض ومغاربها ، وهو قول إبراهيم | لما مات عمر رضي الله عنه : ذهب تسعة أعشار العلم ، وقول ابن مسعود | رضي الله عنه : كان عمر إذا سلك طريقا وجدناه سهلا ، وكان علي رضي | الله عنه لا يشاور غالبا ، وكان أغلب قضاياه بالكوفة ، فلم يحملها عنه | إلا ناس ، وكان ابن مسعود رضي الله بالكوفة ، فلم يحمل عنه غالبا | إلا أهل تلك الناحية ، وكان ابن عباس رضي الله عنهما اجتهد بعد عصر | الأولين ، فناقضهم في كثير من الأحكام ، واتبعه في ذلك أصحابه من أهل |