| لأحتظرن في بيتي مسجدا لعلي أتبع ، فيخظر في بيته مسجدا ، فلا يتبع ، | فيقول : قد قرأت القرآن ، فلم أتبع ، وقمت به فيهم ، فلم أتبع ، وقد | احتظرت في بيتي مسجدا ، فلم أتبع ، والله لآتينهم بحديث لا يجدونه في | كتاب الله ولم يسمعوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أتبع قال | معاذ : فاياكم وما جاء به فإن ما جاء به ضلالة ، وعن عمر رضي الله عنه قال : | يهدم الاسلام زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الأئمة المضلين ، | والمراد بهذا كله ما ليس استنباطا من كتاب الله وسنة رسوله .

ومنها اتباع الإجماع وحقيقته أن يتفق قوم من حملة الملة الذين اعتقد | العامة فيهم الإصابة غالبا أو دائما على شيء فيظن أن ذلك دليل قاطع عن | ثبوت الحكم ، وذلك فيما ليس له أصل من الكتاب والسنة ، وهذا غير | الإجماع الذي اجتمعت الأمة عليه فإنهم اتفقوا على القول بالإجماع الذي | مستنده الكتاب والسنة أو الاستنباط من أحدهما ولم يجوزوا القول بالاجماع | الذي ليس مستندا إلى أحدهما ، وهو قوله تعالى :

^ ( وإذا قيل لهم أمنوا بما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا | عليه آباءنا ) ^ الآية

وما تمسكت اليهود في نفي نبوة عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام | إلا بأن أسلافهم فحصوا عن حالهما ، فلم يجدوهما على شرائط الأنبياء ، | والنصارى ، لهم شرائع كثيرة مخالفة للتوراة والأنجيل ليس لهم فيها متمسك | إلا إجماع سلفهم .

ومنها تقليد غير المعصوم أعني غير النبي الذي ثبتت عصمته ، وحقيقته | أن يجتهد واحد من علماء الأمة في مسألة ، فيظن متبعوه أنه على الإصابة | قطعا أو غالبا ، فيردوا به حديثا صحيحا ، وهذا التقليد غير ما اتفق عليه |