ومنها التشدد وحقيقته اختيار عبادات شاقة لم يأمر بها الشارع كدوام | الصيام والقيام التبتل وترك التزوج ، وأن يلتزم السنن والآداب كالتزام | الواجبات وهو حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو وعثمان | ابن مظعون عما قصدا من العبادات الشاقة وهو قوله صلى الله عليه وسلم ' لن يشاد الدين | أحد إلا غلبه ' فإذا صار هذا المتعمق أو المتشدد معلم قوم ورئيسهم ظنوا | أن هذا أمر الشرع ورضاه ، وهذا داء رهبان اليهود والنصارى .

ومنها الاستحسان وحقيقته أن يرى رجل الشارع يضرب لكل حكمة | مظنة مناسبة ، ويراه يعقد التشريع ، فيختلس بعض ما ذكرنا من أسرار | التشريع ، فيشرع للناس حسبما عقل من المصلحة . كما أن اليهود رأوا أن | الشارع إنما أمر بالحدود زجرا عن المعاصي للاصلاح ، ورأوا أن الرجم | يورث اختلافا وتقاتلا بحيث يكون في ذلك اشد الفساد ، واستحسنوا | تحميم الوجه والجلد ، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه تحريف ونبذ | لحكم الله المنصوص بالتوراة بآرائهم . عن ابن سيرين قال : أول من | قاس إبليس ، وما عبدت الشمس والقمر إلا بالمقاييس . وعن الحسن أنه | تلا هذه الآية :

خلقتني من نار وخلقته من طين .

قال : قاس إبليس وهو أول من قاس . وعن الشعبي قال : والله لئن أخذتم | بالمقاييس لتحر من الحلال ، ولتحلن الحرام . وعن معاذ بن جبل : | يفتح القرآن على الناس حتى يقرأه المرأة والصبي والرجل ، فيقول الرجل قد | قرأت القرآن ، فلم أتبع ، والله لاقومن به فيهم لعلي أتبع ، فيقوم به فيهم ، | فلا يتبع ، فيقول : قد قرأت القرآن فلم أتبع ، وقد قمت به فيهم ، فلم أتبع |